司法改革與法律實踐如是觀（下）

       回 頭看看文學、歷史、宗教對於法的實踐；北京法源寺曾被提名為諾貝爾文學獎入圍，不無其道理。其謂康有為是幾百年來的先知，像是隱喻作者的智慧。更欽佩的是 譚嗣同的智仁勇，似若完人。內容提及對於顢頇制度，到底是要革命或是改良，沒有定論。戊戌六君子，改良不成的壯烈成仁，值得肯定；黃花岡七十二烈士，革命 尚未成功的犧牲，也值得肯定。司法，有回到從前的感覺，回去不是懷舊，好像起身向後走，退步。所謂退步不是司法技術的退步，而是人性與倫性的退步。常聽說 以前的黑道還講道義，現在的小弟都沒有情義。司法，就技術面來說，或許走在世界的潮流，或許與我們的電子業同樣發展。但就倫理及概念的指導面向，或是整體 面向而言，容有大加撻伐之處(一加一等於二叫做技術面，為何要做一加一這個動作叫做概念面)。 若還是在講特權、沒倫理，當所謂不正常與正常混在一起，搞不是很清楚，允稱之為「滿清末制」。司法改革好多年了，改得如何？大家心裏都有數，改得不是很 好。常人道司法是正義的最後一道防線，當沒有正義的防線，笑貧不笑娼，只不過其中的一種常態，不平則鳴之事例，所在多有。

不 幸遇有法律案例要處理時，建議用三種知識為導向，為處理的指導原則，相信對事情的結果有相當的幫助：「孫子兵法」可以智慧取勝！「老子道德經」提醒我們養 性為柔！「佛法」告訴我們有緣因果及空性慈蕜！這三種大智慧，對於法律事務的處理，有非常大助益，所謂用兵如神、以柔克剛、不計得失，均在具體的案例，能 夠成功達到預期的效果。

        不論司法改革如何改，與一般人而言，似乎失之過遠。當我們遇到法律爭議或需要用到法律時，還是現實的問題，我們面臨的就是該如何一步一步的達到應有效果。 法律的策略是非常重要的觀念，所有法律的案件，其實並沒有絕對的勝敗，只有預期的分析是否準確，是否達到預期的效果。「不要生氣要爭氣」，就是希望能夠理 智的面對法律事務，若得有利，應得最大利益，若遇有害，應減至最小的害。一切均歸諸於正確的法律條文的適用及法律策略的運用，希望司法是利益眾生的，而非 有害於眾生！